Cabeza de Mujer

Contexto Histórico y Biografía

Bajo la denominación catalográfica de 'Cabeza de Mujer' se clasifican en la numismática griega, púnica, hispánica y provincial romana aquellas emisiones cívicas cuyo anverso muestra un busto o perfil femenino idealizado sin inscripción identificativa explícita del nombre de una soberana o emperatriz concreta. En la mentalidad religiosa de las poleis antiguas, estas bellas cabezas femeninas coronadas de espigas, hojas de parra, cañas fluviales, laurel, mirto o diadema (stephane) representaban a la ninfa epónima fundadora de la ciudad (como Aretusa en Siracusa, Parténope en Nápoles, Larisa en Tesalia, Sinope o Amastris en el Ponto y Tarso en Cilicia) o bien a grandes deidades protectoras como Perséfone/Core, Deméter, Afrodita, Hera o las personificaciones de las ciudades.

Relaciones Personales

Relación con divinidades y ciudades del catálogo: Estrechamente vinculada con las efigies de Tanit / Core en las emisiones púnicas y sicilianas, Ártemis en Éfeso, Tyche y la Boulé en las ciudades de Asia Menor y Siria (Antioquía, Laodicea, Solos, Cícico) y la personificación de Roma.

Emisiones Numismáticas y Tipología

Artísticamente, este grupo de monedas refleja el canon clásico griego creado en el siglo V y IV a.C. por maestros grabadores como Cimón y Evéneto en Siracusa (con el cabello recogido en redecilla o sphendone, pendientes de triple colgante y collar de perlas), modelo que fue reproducido durante siglos en las dracmas y bronces autónomos de todo el Mediterráneo desde Hispania y Cartago hasta Grecia, Anatolia y el Levante.